В центре внимания данного исследования – кризис культурных ориентаций современного человека. Для раскрытия данной проблемы автор (используя компаративный метод) предлагает рассмотреть распространенные на Западе и на Востоке варианты ранжирования личности. В статье анализируются диффузии современной глобальной культуры. На примере несовпадающих способов измерения личности показывается, что современный глобальный мир утрачивает присущие традиционным культурам представления о смысле существования человека. В ходе исследования выявляется, что, несмотря на различные философские и процедурные основания (в ведической традиции и в буддизме), на Востоке личность измеряется степенью осознанности. Для Запада и России подобные подходы могут казаться экзотичными, но не чужими. В терминологии гуманистической психологии мы бы назвали их измерением уровня самоактуализации человека. Однако речь идет не столько о «растратах», связанных с глобализацией, сколько о том, что сегодня у нас есть возможность отнестись к восточным знаниям не как историко-культурному курьезу или философскому изыску, но воспринять обнажающиеся при культурологическом сопоставлении положения всерьез. Расценивая приходящие с Востока идеи, культурные практики и ценностные ориентации как реальную альтернативу.

The crisis of cultural orientations of a modern man is in the spotlight of this research. The author explores the issue using comparative method and proposes examining variants of ranking of a personality which are spread in the West and in the East. The article provides a comparative analysis of diffusion inherent in the modern globalized culture. Using the example of incompatible methods of personality measurement, the author shows that the contemporary globalized world refuses from traditional understanding of the meaning of human existence. The research reveals that despite various philosophical and procedural grounds (in the Vedic tradition and in Buddhism), a personality in the East is measured by its level of awareness. These approaches might seem exotic but not alien to the West and Russia. Using the terminology of humanistic psychology, we would call them «measurement of a level of self-actualization». However, we are referring not so much to the «Expenditure» deriving from globalization but to the fact that nowadays there is an opportunity not to see Eastern knowledge as a historical and cultural oddity or philosophical fad but perceive statements which are revealed in comparative studies seriously. This enables us to estimate ideas, cultural practices and systems of values coming from the East as a real alternative.